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吃点小亏算不得什么

来源:讯易网作者:hanfeihan时间:2019-03-25 19:25:00阅读:次

如何获取成功性格是一个非常深刻的话题。你要明白:在社会中有比你招术高的人,有比你智力强的人,这样你要学会以柔克刚,以屈代伸。让别人不知道你到底在想什么?在干什么?曾国藩是一位以柔克刚、以屈代伸的高手,吃点小亏算不得什么,关键看谁最后吃亏。这才是获取成功性格的长远之计。

从咸丰七年(1857)二月二十九日奔丧至家,到咸丰八年(1858)六月初七日再度出山由湘乡动身赴浙江,是曾国藩居家的一段时间。在这一年半当中,是曾国藩一生思想、为人处世的重大调整和转折的时刻。这段时光中,他反复而痛苦地回忆、检查自己的前半生。自入仕途,以孑L孟为宗旨积极人世,对自身的修养严厉酷冷,一丝不苟;对社会抱有“以天下为己任”的坚定胸怀。持身严谨,奋发向上,关心国事,留心民情,因而赢得君王信任和同僚的尊崇,十年京官春风得意。

正是抱有这种信念,以一文官而白手建军、治军,五年来一身正气,两袖清风,出生人死。但是,为什么皇上反而不信任自己?为什么上至枢垣,下至府县,都那么忌恨自己?

为了解决这些问题,他又日夜苦读,重阅《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》,希望能从这些书里找到解决问题的答案。然而,这些书他已读得烂熟了,重新翻读,只能找到自己过去的思维印迹,并未发现新东西。

在百思不得其解之时,曾国藩试图绕开儒家经典,到道家那里寻求“真经”。为此,他认真阅读了以前看过,但并不相信的《道德经》、《南华经》等老庄的着述。这些书名为出世之学,但曾国藩重读,却为他的立身处世指点了迷津。你看:同样为人处世,孔孟主张直率、诚实,而申韩(申不害、韩非)等法家却主张以强碰强,硬对硬,老庄则主张以柔克刚、以弱胜强,“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,“江河所以为百谷之王者,以其善下”。下反而是王,弱反而能强,柔则是至刚。用老子的言论对比自己过去的行事,他发觉自己处处直截了当,用的是儒家的至诚和法家的强权,表面上痛快干脆,似乎是强者,结果处处碰壁,实质上是失败,是弱者。到头来弄得上上下下到处是敌人,前前后后处处是障碍。过去也知道“大方无隅”、“大象无形”、“大巧若拙”,但一直没有真懂,所以自己的行事恰好是有隅之方,有形之象,似巧实拙。而真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。

自此之后,曾国藩行动做事,由前时的方正,变为后来的圆通。他自己乐认,“昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行可藏,又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家几分是处,故自戊午至今九年,与四十岁前迥不相同”。曾国藩这里把家居的两年自称为“大悔大悟”之年,他自认为前后行事“迥不相同”了。

曾国藩大彻大悟后的巨大改变,使他的朋友都有所感受,胡林翼就说他“无复刚方之气”。出山之前,他对清廷上下的官场习气很是反 感,“与官场落落不合,几至到处荆榛”。而再次出山之后“改弦易辙, 稍觉相安”。其中原因人多不知,只在他的至亲密友中私下告知他自己 学问思想方面的变迁,行为处世方面的变化,曾国藩个人对自己的“大 彻大悟”既是痛苦的,又是满得意的。苦在被迫放弃了自己前半生的信 仰与行为;得意在毕竟发现了作为处世的“真正”秘诀——“大柔非 柔,至刚无刚”。

至咸丰八年(1858)六月初七日,一度抑郁不得志的曾国藩再次 出山,品味了“大柔非柔,以屈求伸”这一处世哲学的妙处。出山后, 曾国藩首先去见了骆秉璋和左宗棠,以期取得湘湖实力派人物的理解与 支持。

的确是这样,曾国藩来长沙几天,主要是遍拜各衙门,连小小的长 沙、善化县衙他也亲自造访。堂堂湘军大帅,如此不记前嫌、谦恭有礼 的举动,使长沙上下的官场人都感到再次出山的曾国藩的确像换了个 人,既然曾大帅如此谦恭,他们纷纷表示全力支持湘军,消灭“长 毛”。经过曾国藩的一番拜访、联络,赢得了湖南省大小官员的好评, 他们表示要兵给兵、要勇给勇、要饷供饷。

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